韓非子學院 2017人文史地好書推薦



韓非子學院

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韓非子學院 評價

網友滿意度:



古今中外不外乎都要學習歷史

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韓非子學院

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棒子與胡蘿蔔——管理者的兩大權柄!

秦始皇稱讚韓非:「嗟乎,寡人得見此人,與之遊,死不恨矣!」

司馬遷:「韓子引繩墨,切事情,明是非,其極慘礉少恩。」

司馬談:「法家嚴而少恩,然其正君臣上下之分,不可改矣。」

韓非子:「儒家只是治國的門面和裝飾,法家才是保持統治者地位和權勢的核心!」

春秋戰國時代是中國歷史上一個特殊的時代,其特殊之處就在於出現百家爭鳴的盛況,思想異常開放、活躍。在這段並不算太長的時間裡,出現老子、孔子、墨子、韓非等一大批極為深遠的影響中國的思想大家,他們的智慧和思想,在中國幾千年的歷史中,不斷沉澱和演化,成為中國文化的最重要的源頭和起點。

由於歷史的特殊背景,百家爭鳴的盛況只存在於那段歷史時期中,封建王朝的統一,註定要對思想開始實行控制,從漢朝開始,儒家思想逐漸成為統治者的首選,這一選擇便影響以後中國的歷代王朝,也影響中國人的性格。

中國歷代統治者在坐穩江山後都非常尊崇儒家,但是「五百年必有王者興」的歷史鐵律註定改朝換代的必然,在一個新的王朝建立的初期,舊的秩序被打亂,新的秩序尚未建立,在這種歷史背景下,儒家的思想和手段顯然已經不堪使用,中國思想的另外一支「潛流」——法家思想,便在這種特定的時代,更加顯性的重現歷史的舞台。

實際上,中國歷代統治者的治國方式基本上可以用「外儒內法」概括,儒家是治國的門面和裝飾,法家才是保持統治者地位和權勢的核心所在。因此,在漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」之後,法家思想不但沒有消失,反而在封建統治者的權術和謀略中,不斷被運用。

由於時代的限制,韓非的法家思想和現代的「以法治國」存在本質上的差別,前者的立足點是為君王服務,重在御民和保持統治者的地位和權勢,與今天的依法治國不可同日而語。話雖如此,但是國學大師錢穆在談到如何看待歷史時,有過這樣的說法,即:站在古人立場的「歷史意見」和站在現代人立場的「時代意見」。從現代人的立場出發,我們當然不能接受韓非的一系列與當今時代格格不入的思想,但是當我們站在古人的角度時,我們依然能夠瞭解這位思想大家的智慧所在。「取其精華,棄其糟粕」,一直是現在所提倡的,對於韓非的思想,今天的我們在瞭解的基礎上,應該更加著重其對於現代的意義,尋找其中的積極因素,為我們所用,這才是我們研究韓非的真正目的,也是我們編輯此書的意義。

作者簡介

秦榆

大學中文系畢業,自幼對國學即有濃厚的興趣,就學時期醉心於中國文化,並對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入且細微的研究,曾出版過許多相關著作,堪稱國學研究之翹楚。

商品訊息簡述:

  • 出版社:海鴿

    新功能介紹

  • 出版日期:2008/03/05
  • 語言:繁體中文


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